在中国传统葬礼上，守灵需要在灵堂进行。灵堂的建造和布局应该从死者的葬礼开始。死者进入棺材后的灵堂布局才是守灵的真正开始。今天，我想谈谈传统葬礼习俗中家庭灵堂的布局。

　　死者葬礼进入棺材后，为了方便亲友吊唁和丧家守灵，通常在棺材前面安排一个灵堂，方便孝子守灵，举行各种吊唁仪式。

　　在传统的东北葬礼上，死者应该在葬礼后安排灵堂。安排灵堂时，应在灵前放置香花、灯烛、香炉等。在黑龙江省宝清地区，死者应在葬礼结束后稍微安排一下停放棺材的灵堂。棺材盖好后，应在棺材头贴上死者的名字。棺材前有一盏油灯，当地称之为“冥灯”。然后把一杯饭放在棺材上，插上三根用棉花包裹的筷子，这叫做“灵头饭”。然后在棺材前放一个葬礼盆，方便烧纸钱、烧香等。辽宁的葬礼家庭大多在钉子后面布置灵堂。布置灵堂时，应在棺材前设置祭祀平台，上面放置蜡烛、烧香、供品、放置灵牌。还有只写死者姓名、年龄、职位的，棺材前放一杯供品，放一盏长明灯。

　　在山东，老人的棺材大多停在大厅的中间或东部。死者葬礼结束后，应重新安排大厅。在安排大厅时，在棺材前放一张桌子，挂上白色的桌子衣服，放上香炉、烛台和供应品。在泰安，棺材前有三只动物和五只祝福，三只动物指肉、鸡、鱼；五个祝福是指炸豆腐片、炒卷心菜等素食菜肴。

　　河北人的灵堂布置与山东大致相似。比如沧州人葬礼确定后，要重新安排灵堂开吊葬礼。他们为葬礼做准备。“备厨，雇乐工，依靠，陈纸扎，订杠夫”准备就绪后，只等客人来吊唁送葬。在陕西武功岸底村，葬礼进入棺材后，还应安排家庭灵堂。在安排灵堂时，将供应桌放在棺材前，死者的灵位牌放在桌子的中间，周围用白布或白绸缎绑着孝道，旁边贴着挽联。灵位牌前放置香炉、烛台、馒头、时令水果等供应品。还要用红布写死者的姓氏和籍贯作为铭景，挂在棺材的窗帘上。

　　江苏很多地方葬礼后都需要重新安排灵堂。比如丹阳人葬礼后，要设立灵座，挂孝帷幕，门内的窗帘和枕头要换成素色。有的地方要把择日师写的批单贴在灵位旁边，60多岁的人贴在灵位旁边，把门写好，挂在墙外。浙江德清人大验后也要安排灵堂，比如“设置画容、铭景、帷幕，牌位，示想象。桌底设履，桌边设椅，设杖，或嗜好物，照遗泽也”。此外，棺材上还点了七盏灯，葬礼后移到灵座上，点到最后七点。

　　闽台布置灵堂时，将死者的衣服、鞋子和袜子放在椅子上，用白布遮住枢纽，设置灵幕和肖像，这意味着死者可以更换衣服。在灵枢前，应放置一张灵桌，供奉临时神主——灵魂丝绸、肖像、灵魂旗，并放置一对蜡烛、一些鲜花、香案、水果和食物等。长明灯的灯光日夜不息，供亲友哀悼。长江，宁化地区布置灵堂，俗称孝堂。孝堂应打开中厅门，遮住天井，在灵枢前挂上白布，围着白桌裙摆放灵桌，放置灵位和肖像。富裕家庭的灵堂装饰更加讲究。灵堂放在灵堂上，灵堂放在左侧，明景放在右侧，挂在竹枝上的白色灵堂放在灵堂上。

　　灵屋内设有灵位，灵位前设有香炉、烛台、茶杯、酒杯、饭菜等。灵桌旁边放着一把椅子，上面覆盖着死者常用的夹克。当地人认为这是古代礼服吸引灵魂的遗产。椅子两旁放着纸礼的重男重女，脸盆、面巾、牙刷、三餐供饭。灵堂的所有门都要贴上道士画的符号，大厅的门楣要贴上“严（慈）制”二字，两侧贴白色对联。“身穿麻衣迎吊客，手扶竹杖哭严君君”等。

　　广州人通常称灵堂为孝堂。葬礼结束后，你需要重新安排座位，在大厅里放一张祭祀桌，一件白色的桌子衣服，死者的雕像和神主品牌，以及香炉烛台的长明灯供应。同时，祭祀桌的左侧被放置“喃呒先生”事先写好的“老太太的救命伴随着使者”木牌，这种木牌，俗称客人，是为了陪伴死者的灵魂。据说这个客人很瘦，如果后代吵架，客人会惩罚他们，所以淘气的孝顺儿子，邪恶的孝顺女人非常害怕他。此外，大厅的墙上也挂着窗帘，有些人会挂名人的标题，通常用三英尺三英寸的黑色或红布，用肥皂粉或墨水写或剪贴死者的名字、标题年龄等，挂在精神位置旁边。

　　安排完孝道后，你可以在这里接待亲戚和朋友的祭祀。澳门的葬礼家庭大多在寺庙里举行葬礼，他们还需要在寺庙里设立灵堂。灵堂中间挂着死者的雕像，下摆在祭桌上，后面放着灵牌，旁边供奉鲜花，边供奉一盏长明灯；前面供奉水果、茶杯、香炉、烛台等。80岁以上的死者可以点红蜡烛，其余的可以点白蜡烛。祭桌下放着烧纸钱的铁盆，两边放着带纸的男孩女孩和金山银山。灵堂上方挂着两盏白色的丧灯，上面写着姓氏，上面写着死者的享，对于80岁以上的死者，丧灯上的字可以用红色写，其余可以用黑色或蓝色写。